Cuauhtémoc, Ciudad de México. 4 de marzo 2025. La presidenta constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, la Doctora Claudia Sheinbaum Pardo en conferencia de prensa matutina en el salón de la Tesorería de Palacio Nacional. Acompañan a la presidenta: David Kershenobich, secretario de salud; Eduardo Clark, subsecretario de Integración y desarrollo del sector salud; Zoé Alejandro Robledo Aburto, director general del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) y Alejandro Svarch Pérez, director general de IMSS-Bienestar. Foto: Saúl López Escorcia /Presidencia
Tras la decisión unilateral de Donald Trump de imponer aranceles a las importaciones mexicanas, la presidenta Claudia Sheinbaum rechazó las acusaciones de la Casa Blanca y anunció medidas de respuesta.
Ciudad de México, 4 de marzo de 2025 – El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, impuso este martes aranceles del 25% a las importaciones provenientes de México y Canadá. La medida, justificada como una estrategia para combatir el tráfico de fentanilo y la inmigración ilegal hacia Estados Unidos, ha sido rechazada por ambos países, quienes han anunciado medidas de represalia.
El anuncio de Trump se produce después de un periodo de 30 días en el que el gobierno estadounidense evaluó las acciones de México y Canadá para abordar las preocupaciones relacionadas con el narcotráfico y la migración. A pesar de los esfuerzos recientes de ambos países, el presidente estadounidense consideró insuficientes las medidas implementadas. En respuesta, Canadá impuso aranceles del 25% sobre productos estadounidenses por un valor de 155,000 millones de dólares canadienses, calificando la decisión de Trump como “injustificada”.
Por su parte, la presidenta de México, Claudia Sheinbaum, condenó la medida y anunció que su gobierno implementará acciones cuyos detalles se darán a conocer en una asamblea informativa el próximo domingo en el Zócalo de la Ciudad de México. Durante una conferencia de prensa este martes, Sheinbaum leyó un comunicado en el que defendió las acciones de su administración en materia de seguridad y rechazó las acusaciones de la Casa Blanca sobre el papel de México en el tráfico de drogas.
“El día de ayer, el gobierno de los Estados Unidos decidió unilateralmente imponer un 25% de aranceles a las exportaciones de México, a pesar del Tratado Comercial firmado por el propio presidente Trump en su primer mandato”, declaró Sheinbaum. “En estos 30 días, desarrollamos acciones contundentes contra la delincuencia organizada y el tráfico de fentanilo, así como reuniones bilaterales de seguridad y comercio que llegaron a acuerdos sustantivos de cooperación entre ambos países”.
La mandataria mexicana destacó los logros de su administración en la lucha contra el narcotráfico, incluyendo la reducción del 50% en las incautaciones de fentanilo en Estados Unidos provenientes de México, según datos de la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza (CBP) de ese país. Además, mencionó el aseguramiento de 6,998 armas de fuego, el 75% de las cuales provienen de Estados Unidos, y la incautación de 121.4 toneladas de drogas, incluyendo más de un millón de pastillas de fentanilo.
Sheinbaum también criticó la crisis de opioides en Estados Unidos, señalando que es un problema de salud pública que debe ser abordado por el gobierno estadounidense. “La coordinación entre ambas naciones es necesaria para atender el fenómeno de la violencia y el tráfico de drogas, pero siempre basada en el respeto”, afirmó. “No hay motivo, razón ni justificación que soporte esta decisión que afectará a nuestros pueblos y naciones”..
Sheinbaum hizo un llamado a la unidad nacional y reiteró su compromiso con la defensa de la soberanía de México. “Convoco a las mexicanas y mexicanos a una asamblea informativa en el Zócalo de la Ciudad de México el próximo domingo a las 12:00 del día, para compartirles las acciones que emprenderemos y entre todos afrontar juntos este desafío”, anunció. “Orgullosamente, somos un país libre, independiente y soberano”.
La esperanza pende de un hilo con la presidenta Claudia Sheinbaum porque las madres y padres están cansados de esperar respuestas convincentes sobre el paradero de sus 43 hijos desaparecidos. A más de una década las investigaciones realizadas por dos gobiernos de diferente cuño partidario no han podido desmontar la estructura delincuencial que está empotrada en las instituciones del estado. A pesar del dolor que atraviesa como una daga sus corazones, las madres y padres de los normalistas no pierden la confianza en el gobierno de la cuarta transformación. Hubo desencanto porque “el presidente no dio los resultados esperados. Vamos a renovar nuestra esperanza con la presidenta Claudia para ver si nos hace justicia y da con el paradero de nuestros hijos”.
La reunión del 28 de febrero con la presidenta inició con algunos reclamos de las madres y padres porque la información que brindó el fiscal de la Unidad especial para el caso Ayotzinapa (Ueilca)) Rosendo Gómez y del subsecretario Arturo Medina, presidente de la Comisión para la verdad y acceso a la justicia del caso Ayotzinapa (Covaj) no presentaron avances. Fue un informe de rutina, de las actividades que diariamente realizan. La presidenta también mostró su molestia al comentar que para dialogar tiene que haber una base de confianza, de lo contrario, no tendría caso reunirse con ella. Explicó que se ha conformado un grupo especial de investigación, en el que participa personal de la secretaría de seguridad pública y de la fiscalía general de la república. Es un equipo ad hoc que está haciendo una investigación científica, utilizando toda la tecnología que está a su alcance.
La apuesta de la presidenta es que a través de la investigación científica se pueda saber la verdad. Argumentó que utilizar testigos es muy endeble, muy volátil porque ¿qué nos puede decir un testigo que está implicado en el caso? Tenemos que optar por la investigación científica. Cuestionó, no de forma directa, pero lo insinuó francamente yo les digo que tampoco es que la investigación pasada estuviera tan sólida. Lo que queremos hoy es construir una investigación basada en una indagatoria científica, no tanto en los testimonios, porque los testimonios al fin de cuentas son endebles, sobre todo cuando son testimonios de personas responsables de los hechos.
Las madres y padres cuestionaron la poca claridad sobre las investigaciones que realiza la Ueilca, porque pareciera que en las últimas detenciones van más hacia la verdad histórica y eso no es correcto, porque ya se desechó. Le plantearon a la presidenta que se retomen las líneas de investigación que impulsó Omar Gómez, el fiscal anterior, sin embargo, tienen que fortalecerla con datos científicos. Es importante no dejar los hilos de las líneas de investigación que se tejieron con el GIEI, Omar y Alejandro Encinas.
En la reunión, las madres y padres exigieron la información que se ha solicitado al ejército, la respuesta de la Presidenta fue tangencial, manifestó que se está analizando. La realidad es que la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena) sigue en la postura inflexible de no proporcionar más información. La presidenta y su equipo de trabajo se comprometieron en seguir trabajando con los folios que el ejército no ha entregado. Para las familias es crucial la información de la Sedena relacionada con una conversación del 26 de septiembre de 2014 y una llamada del 4 de octubre, donde se habla de 17 estudiantes. El ejército niega tener esta información.
En la primera reunión del 4 de diciembre de 2024 se re construyó el diálogo con el gobierno federal. En esta segunda se están tendiendo los puentes de confianza. La presidenta dijo que van a rediseñar una nueva metodología de investigación de mayor relevancia, sin que implique que la Covaj deje de existir. Algunos padres consideran que van avanzando, no como quisieran, pero al menos están retomando el punto medular de la investigación, que en la última etapa del gobierno anterior se había dejado de lado. Lo fundamental son las investigaciones científicas y el apoyo de nuevas tecnologías, para no quedarse solo con las declaraciones de los testigos que en varias ocasiones son endebles, manipulables y cambiantes.
Con la reciente detención se utilizó la tecnología para ubicar a la persona rastreando sus comunicaciones. Estos resultados son alentadores porque se robustecen las líneas de investigación no solo con los dichos de un testigo, sino con información veraz sobre su participación y su ubicación. Como madres de familia eso nos alienta y hace que la esperanza no muera.
Me pareció bien que se detuvieran a Martín Alejandro, para saber cuál fue su implicación en la desaparición de nuestros 43 hijos y que diga ¿qué pasó con ellos? ¿dónde los dejaron? Por ejemplo, en el caso de José Ulises Bernabé, el juez de barandilla de Iguala, las autoridades ya mandaron documentos al gobierno de Estados Unidos para que lo extraditen. Sabemos que por lo menos 16 estudiantes fueron llevados a barandilla. Necesitamos conocer esa verdad, ¿dónde fueron llevados esos jóvenes? Cómo madres no entendemos por qué le dieron asilo en Estados Unidos a un juez que tiene responsabilidad en la desaparición de los 43. Lo único que nos mueve es alcanzar esa verdad, porque no es justo que a 10 años y 5 meses no tengamos indicios sobre qué paso con ellos.
Nos explicaron que en estos últimos dos años han avanzado más de lo que se había hecho en los 8 años anteriores. Que no han dejado pasar ni un punto para la búsqueda de nuestros hijos, todas las líneas pendientes están siendo retomadas. Me parece bien que la presidenta nos informe con transparencia de lo que están haciendo, esperemos que pronto haya resultados favorables. Nos urge saber la verdad, ya no resistiremos más engaños ni dilaciones.
Como madres y padres pedimos que se investigue a José Luis Abarca como presidente que era de Iguala y a su esposa María de los Ángeles Pineda. También el ex gobernador de Guerrero, Ángel Aguirre Rivero, de igual manera al licenciado Iñaqui Blanco, a la presidenta del Tribunal la señora Lambertina. ¿Por qué escondió los videos o por qué los destruyó? ¿con qué fin? El presidente Andrés Manuel López Obrador no pudo hacerlo porque no encontró pruebas, y por eso los jueces tampoco actuaron para detenerlos. Esperamos que con la presidenta no pase eso. Ya no queremos llegar a 11 con el corazón sangrante.
La presidenta dijo que el ejército ya entregó todo, que no tiene más información, pero que van a investigar, que van a hacer una revisión. Lo que pedimos como madres es que se investigue donde ya no pudimos pasar, donde se detuvo la investigación. Ella dijo que va a investigar. Están revisando para encontrar esos archivos que pedimos las madres y padres.
Se han encontrado más restos, pero no pertenecen a los 43. Han buscado en El Amate, Apipilulco, Barranca La Carnicería, Paraje La Guajera, Predio La Quebrada, en muchos sitios están buscado. Nos informaron que han realizado búsquedas en 45 poblados de nueve municipios. Hay varios equipos trabajando en diferentes puntos, pero no hay positivos. Quiere decir que los testigos que señalaron esos puntos no hablaron con la verdad, por eso sus testimonios no pueden seguir siendo como única fuente de información.
¿Qué es lo que más quiero como madre de los 43? Yo siento que todas las mamás queremos que hablen los detenidos. Por ejemplo, desde que llegó a ocupar el cargo la presidenta Claudia, se han detenido a varias personas. Yo quiero que digan ¿dónde dejaron a nuestros hijos o qué pasó realmente? Es lo que más quiero como madre, porque de nada sirve si están detenidos y no hablan. Yo quisiera que nos dijeran sabemos a dónde están tus hijos, nada más que nos cuesta trabajo rescatarlos. Eso nos alegraría mucho el corazón porque ya sabríamos dónde están, pero no sabemos nada.
Todos estos males son por culpa de Enrique Peña Nieto que se propuso privatizar la educación y desaparecer a las normales rurales, como la de Ayotzinapa. La mayoría de gobernantes se han propuesto cerrarlas. Había un plan siniestro de acabar con ellas, por eso el ejército se encargaba de vigilarlas y de infiltrarlas, para saber qué planeaban los jóvenes. Ellos lo único que quieren es que el gobierno otorgue presupuesto a las normales rurales y que respete el modelo educativo que impulsan en las comunidades indígenas y campesinas. También deben de respetar la organización independiente de los normalistas.
Desde el principio manipularon todas las investigaciones, alteraron documentos, fabricaron la verdad histórica y encubrieron a todos los responsables. Todos los indicios los borraron. Por más que el gobierno de Andrés Manuel López Obrador empezó a investigar, todo estaba tapado, sobre todo cuando le pidió al ejército que entregara toda la información. Pasó su mandato y no cumplió con su compromiso de dar con el paradero de nuestros hijos.
Ahorita estamos con la presidenta, esperamos que las investigaciones no se detengan, que le pida la información que no ha entregado el ejército para llegar a la verdad. Le dijimos a la presidenta ahora y la vez pasada, que investiguen a Enrique Peña Nieto. Él seguramente anda paseando y disfrutando todo el dinero que se robó, mientras nosotras estamos sufriendo, desesperadas porque a ningún gobernante se le castiga con cárcel. Prefieren encubrirlos de todos los males que hicieron en lugar de que se sepa cómo se coludieron para atacar a los estudiantes.
Seguiremos marchando el 26 de cada mes en la Ciudad de México. No podemos dejar ese día, es para mantener viva la memoria de nuestros hijos y para que se dé cuenta el mundo que aquí estamos las madres y los padres firmes en la lucha por la verdad, porque nuestra esperanza nunca se marchitará.
Desde hace más de ocho décadas, las Mojigangas continúan bailando en honor a Santa Apolonia, uno de los barrios de la alcaldía Azcapotzalco. Cada año, el 9 de febrero, se festeja a la patrona de los dentistas, y las Mojigangas comienzan a bailar desde el día anterior para venerar a la virgen.
Con gran alegría, las Mojigangas esperan esa fecha para danzar en el atrio de la iglesia, frente a las casas y en las calles aledañas, acompañadas de música y cohetes que anuncian su paso. Su gozo no termina ahí, pues también participan en el carnaval de Azcapotzalco.
Las Mojigangas, también conocidas como Gigantes de la Tradición, según la página del Museo Nacional de Culturas Populares, representan júbilo, gozo, asombro, tradición, rito, religión, fiesta y unidad. Estas grandes estructuras de carrizo y cartón cobran vida en diversas comunidades de México, rindiendo homenaje y culto al patrono, la virgen o la deidad con la que las personas se identifican, además de recordar a quienes han partido.
El Barrio de Santa Apolonia Tezcolco
Jorge Borja, en Memoria e Historia de Santa Apolonia Tezcolco, recorre la historia del barrio desde su origen en un calpulli hasta la época de Tezozómoc el Viejo (entre los siglos XII y XIII d.C.). Posteriormente, en el siglo XVI, con piedras de un templo dedicado a Tezcatlipoca, se construyó una capilla donde fue llevada la imagen de Santa Apolonia.
Los cronistas María Elena Solórzano y Antonio Urdapilleta definen Tezcolco como “el lugar de la encina torcida” y, de manera etimológica, como “el espejo de obsidiana” o “el espejo humeante”, al estar implícito el nombre de Tezcatlipoca.
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El Origen de las Mojigangas
El Museo Nacional de las Culturas Populares menciona que las Mojigangas tienen su origen en la España peninsular y que consistían en encuentros teatrales a modo de farsa y carnaval, definidos como bojigangas. En estas representaciones, los participantes portaban grandes máscaras. Con el tiempo, las celebraciones evolucionaron y fue hasta el siglo XVI cuando las Mojigangas llegaron al territorio de la Nueva España.
En la Nueva España, las máscaras fueron reemplazadas por estructuras de carrizo forradas con la técnica de la cartonería, lo que les dio características muy particulares. Estas figuras eran altas, simulando el cuerpo humano, con rasgos toscos y pronunciados. Además, en el centro de la figura se dejaba una pequeña abertura para que el portador pudiera ver. Con el tiempo, estas estructuras se convirtieron en un elemento fundamental de las fiestas populares en barrios y comunidades.
La Real Academia Española (RAE) define la Mojiganga como una obra teatral breve, de carácter cómico o burlesco, en la que participan figuras ridículas y extravagantes, como diablos o animales. En la antigüedad, estas representaciones se realizaban en los entreactos o al finalizar el tercer acto de las comedias.
Germán Viveros, en Dos Mojigangas Novohispanas Dieciochescas, menciona que el término Mojiganga proviene del latín vesica, que significa vejigas o bolsitas. Estas vejigas se usaban como banderas o sonajas adheridas a un palo, el cual era sostenido por la persona al mando de la procesión de actores. Durante los festejos, los actores recorrían las calles escenificando temas de ficción inspirados en la vida cotidiana. Este tipo de espectáculo garantizaba una audiencia espontánea, deseosa de distracción, con un fuerte componente caricaturesco y satírico.
La Cartonería como arte popular
El Museo Nacional de Culturas Populares refiere que la cartonería es una técnica artesanal originaria de China, introducida en México por los españoles durante la época virreinal, principalmente a través de las piñatas, hechas de barro y papel, utilizadas en el proceso de evangelización.
Se menciona también que, a finales del siglo XVI, se estableció el primer molino de papel en el continente americano, en Culhuacán, Ciudad de México. La Inquisición encomendó a los artesanos indígenas la elaboración de figuras de cartón alusivas a Judas Iscariote, las cuales eran quemadas en reuniones del clero para simbolizar la eliminación del mal. Con el tiempo, esta práctica se convirtió en una tradición en diversas ciudades de México durante la Semana Santa.
El origen de los carnavales en México
Newell Gillian, en su artículo Los Carnavales de México. Una aproximación a su regionalidad y regionalización, explica que los carnavales están asociados con la Iglesia Católica y el periodo medieval europeo. Se celebraban como una etapa de desorden y excesos antes de la Cuaresma y la Semana Santa. Además, estos festejos están vinculados con la conquista y la influencia cultural de España, Portugal y Europa, así como con la resistencia de los pueblos originarios y afrodescendientes en defensa de sus tradiciones.
La llegada de las Mojigangas a Azcapotzalco
Rodolfo Tavera, de sesenta y nueve años, habitante de Santa Apolonia, relata que su abuelo materno, Pablo Romero, llevó la tradición desde Chalma con la intención de que los niños de la época se divirtieran. Su familia ha mantenido viva la costumbre a lo largo de los años.
“Desde mi abuelo, mi santo padre, mis tíos y nosotros que pudimos… Ya somos pocos, ¿verdad? Ahora siguen mis hijos y mis nietos. Se hereda, sí, sí”, expresa con cariño y emoción.
“Yo me acuerdo que cuando iba a Chalma, cuando tenía como ocho o diez años, allá llegábamos a ver esas Mojigangas. Era algo muy bonito, muy hermoso”.
Rodolfo comenta que antes no se utilizaban estructuras metálicas de alambrón. En su lugar, los materiales más comunes eran el fresno, el bambú y el carrizo, que permitían reducir el peso y dar forma a las Mojigangas.
“Antes se ahorraba uno bastante dinero. Ahora se gastan unos dos mil o tres mil pesos en cada muñeco: hilos, agujas, telas”.
Con el paso del tiempo, han surgido diversos personajes en las Mojigangas. Rodolfo recuerda:
“Antes se usaba mucho la tortuga. El truco era que los niños no vieran cómo caminaba. Había que formar toda la tortuga y coserle piernas falsas. Así, los niños pensaban que caminaba sola”,recuerda entre risas.
“Una vez hicieron un pato gigante con diez patas porque estaba pesado. Varios muchachos tenían que meterse dentro para sostenerlo. Eran muñecos muy bonitos, muy hermosos”.
Menciona que la tradición fue compartida con los vecinos y familias del barrio, y que fueron los jóvenes quienes se encargaron de continuarla, restaurar las Mojigangas y bailar en las fiestas. Según él, estas figuras son exclusivas de Santa Apolonia y no se encuentran en otros barrios.
Con alegría, Rodolfo expresa que su familia dejó un legado muy especial. Recuerda con afecto ayudar a su abuelo y trabajar con barro para hacer ollas para piñatas.
“Es importante para que los jóvenes se diviertan y se distraigan. Ahora los muchachos ya no son como antes”,concluye.
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Historias de arte y tradición
David Tavera, de treinta y cinco años e hijo de Rodolfo, cuenta cómo ha incluido la cartonería en su vida desde hace aproximadamente quince años. Todo comenzó cuando su hijo le pidió una figura, y desde entonces, cada año crea distintos personajes para acompañar a las primeras y tradicionales Mojigangas, donadas a la iglesia de Santa Apolonia por su abuelo.
“Ahí uno va viendo cómo son, cómo las hacen, y ya te vas imaginando poco a poco cómo hacer algo. Así vas creando las formas. Luego, hace como cinco años, fui a Oaxaca y allá hacen calendas”,relata.
“Es otra forma de hacerlo, por eso hago una combinación con los de aquí. Vi cómo los hacen allá en Oaxaca, que son más ligeros, hechos con carrizo y pura tela, y además muy altos. Entonces, lo que hago es una fusión. Más o menos pesan entre 10 y 15 kilos”, menciona.
David explica que su idea nace principalmente para los niños, con el objetivo de que jueguen, bailen y no se lastimen al cargar las Mojigangas.
“Este año hicimos tres, pero hace cinco años, en 2018, hicimos once. Tenemos videos de eso. Mi hijo tiene un canal de YouTube donde edita y sube los videos de cada año”, comenta.
“Es una historia que ya traemos, que nos contaron. Por eso digo que tengo la noción de cómo hacer algo, porque ellos nos enseñaron cómo se hacían. Uno se lo imagina y es como algo familiar, lo llevamos en la sangre, se da de manera natural”,menciona con orgullo.
“Cada año es jugar con la imaginación: los colores, las formas, cómo quieres verla… si contenta, triste, con un adorno. Este año hicimos una con estilo vaquero, para que combinara con las otras dos, que también tienen esa temática”.
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Un trabajo que no se evalúa
David cuenta que cada año busca darles una temática diferente a sus creaciones. Este año, reestructuró algunos detalles y compró pintura, lo que les costó alrededor de cuatro mil pesos, sin contar su mano de obra, la cual, según él, “no se evalúa”.
“¿Cuánto puedes valorar una artesanía? O sea, lo que le digo a mi hijo: esto es una artesanía, pero pareciera que solo compras la tela, la armas y ya. Pero, en realidad, ¿cuánto puede costar esto? ¿Qué valor tiene?”,reflexiona.
Explica que comienza a trabajar en ellas con tres meses de anticipación para asegurarse de terminarlas a tiempo:
“Yo los empiezo a hacer desde noviembre. Ahí iniciamos con los proyectos, avanzamos poco a poco y ya en enero aceleramos, porque es un mes clave”.
“Ahora tenemos un proyecto que ha cobrado fuerza en los últimos años aquí en Azcapotzalco: el carnaval de Azcapotzalco, que se celebra en marzo. Hemos participado unas dos o tres veces como familia, pero esta vez todavía lo estamos pensando”, comenta.
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Las Mojigangas también son comunidad
Para David, formar parte de la tradición de las Mojigangas es sinónimo de nostalgia. Es recordar la ilusión que sentía de niño al ver a los gigantes bailar, al sentir la música vibrar en su cuerpo. También es diversión, risas, alegría y, sobre todo, comunidad.
“Ese día, por un momento, hay un entendimiento de que todos somos comunidad aquí, ¿no? Nos comprendemos, nos vemos, y todos formamos parte de esto”, menciona con alegría.
“Te metes a bailar y es una transformación. Te conviertes en el personaje en ese instante. Dejas de ser tú y te fusionas con él. Dentro de la Mojiganga eres ese personaje que representa el baile y que es admirado por la comunidad”.
“Bailar y ver a la gente reír y divertirse, verlos moverse con alegría, es lo que genera este ambiente festivo. Al final del día, uno termina cansado, pero es un cansancio como el de una peregrinación, como quien cumple una manda. Es una energía de satisfacción”, reflexiona.
El ritual
David explica que el rostro de las Mojigangas lo elabora como si fuera una piñata, utilizando papel, periódico y cartón en una mezcla resistente. Comenta que algunas de sus figuras tienen entre seis y diez años, y que cada año las modifica, lo que les permite adquirir más capas que endurecen y refuerzan su estructura.
“Todo esto aquí tiene vida para mí. Desde planearlo, imaginarlo, decidir cómo lo coso, cómo lo corto, qué tela le queda mejor. Cada puntada, cada gesto, el cartón te va hablando, es como el barro”,dice con pasión.
“El material mismo te indica qué forma tomará, cómo debe moldearse, qué expresión tendrá, qué vestimenta le corresponde. Todo el proceso se convierte en un ritual. Sí, es un ritual”,menciona con una sonrisa.
“Cortas la tela, colocas cada detalle. Aprendes a coser, a medir, a pegar, a hacer trenzas, a pintar, a crear estructuras. En este proceso, aprendes a moldear”, concluye.
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Una gran experiencia
Ernesto Zavala, de cincuenta y seis años, comenta que comenzó a participar en la tradición cuando tenía ocho años y que, al cumplir diecisiete, asumió la responsabilidad de organizarla. Actualmente, solo acompaña y supervisa la festividad, pero ya no la coordina, pues ahora son los jóvenes y vecinos de la colonia quienes se encargan de la organización.
“Los que me apoyan son mis sobrinos y todos los jóvenes que están involucrados. Los conozco desde que eran niños”,menciona.
“Yo les brindo apoyo a los muchachos, ellos son los que organizan, pero los recorridos siguen siendo los mismos de siempre, abarcando todo el territorio parroquial. Ya tenemos un punto inicial, que es Rey Maxtla, y de ahí recorremos toda la colonia y las calles aledañas”.
Ernesto señala que los muñecos siguen siendo los mismos, solo los restauran. Al principio, eran solo una muñeca y una tortuga, pero posteriormente añadieron un muñeco como pareja. Con el tiempo, fueron creando más figuras, y en la actualidad cuentan con ocho en total: tres tortugas y cinco muñecos.
Al inicio, las Mojigangas se elaboraban con carrizo y madera, pero cuando ese material comenzó a escasear, optaron por hacerlas de alambrón:
“Con el tiempo, el alambrón también se dobla. Entonces, lo que hicimos fue reforzarlas porque ya tienen muchos años; todo esto comenzó en 1940. Ahora usamos varilla para darles más resistencia. Aun así, con el movimiento se desarman”.
“Como están en uso todo el día, también depende de quién las baile. Hay personas que, al moverse, se caen y eso provoca que la tela se rompa y que se deterioren otras partes”.
Ernesto comenta que las Mojigangas más grandes pesan entre cuarenta y cincuenta kilos y miden aproximadamente dos metros. Debido al constante movimiento, la carga se vuelve aún más pesada.
“Al principio no se siente tanto el peso, pero conforme avanza la música y las melodías, empiezas a notar el esfuerzo. Por eso se van turnando entre varios para aguantar”, expresa con alegría.
También menciona que hay personas encargadas de confeccionar la ropa; los jóvenes compran la tela y la llevan a coser, mientras que ellos mismos se encargan de todo lo demás. Para costear los materiales y la banda de música, organizan una colecta. Desde el año 2000, además, han utilizado playeras representativas del aniversario de las Mojigangas de Santa Apolonia.
“Siempre hay alguien que se suma a aportar. Hay personas que han donado, pero todo queda entre nosotros. Durante el recorrido, la gente nos ofrece bebidas, y también nos brindan desayuno, comida y cena”.
“El recorrido dura todo el día, desde temprano hasta la última misa. Una vez terminada la misa, se despide a la banda y a los músicos. Ahí es cuando se acaba la fiesta”, concluye.
Fotografía por @gonzalezsolisalejandra
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Adoración a la Virgen
Juan, de 34 años, cuenta que lleva más de quince años participando en la tradición, gracias a una invitación que le hicieron. Ahora, cada año asiste junto a su mamá y su hermana.
“Para mí, participar en esta festividad no es diversión ni un pachangón, no. Más que nada, es una adoración a la Virgen de Santa Apolonia, una veneración. Es celebrar a la Virgen”, menciona.
Los días de festejo son el fin de semana posterior a su santo, pero en 2025 coincidió que sábado y domingo fueran 8 y 9 de febrero:
“Tomamos los dos días, sábado y domingo. Pero también depende mucho del día en que caiga, ¿no? Se puede decir que el santo de la Virgen de Santa Apolonia es el 9 de febrero. Pero si su día cae entre semana, nosotros lo recorremos al fin de semana posterior”.
Juan explica con detalle cómo participa en la restauración de las Mojigangas:
“Yo me encargo principalmente de los arreglos de las mojigangas. Tanto las muñecas como los catrines están fabricados de varilla y alambre”, indica.
“La cabeza ya está completamente formada. Nuestro trabajo, junto con los organizadores, es vestirlas. A las muñecas les hacemos vestidos completos y a los catrines les colocamos gabardinas”.
“Contamos con personas que nos ayudan en la confección. Nosotros compramos la tela para los vestidos de las muñecas y les damos las medidas a quienes los elaboran”, menciona.
“Para las gabardinas, si queremos darles un toque norteño o grupero, les agregamos detalles. También forramos los catrines con tela, les colocamos un fondo y endurecemos la tela con pintura vinílica”.
“Una vez endurecida, le damos los detalles finales, que pueden cambiar cada año: piel clara, morena, diferente color de ojos, boca, incluso barba o bigote”, expresa con entusiasmo.
“Los brazos de cada Mojiganga sí varían. Se hacen con pantalones de mezclilla cortados y rellenos de esponja o material de almohadas. Los guantes se cosen directamente al brazo y también van rellenos”.
Finalmente, explica la estructura interna de las Mojigangas y cómo se cargan:
“Cada Mojiganga tiene tirantes en su interior y un visor para que la persona que está dentro pueda ver. Los tirantes están unidos a la estructura, lo que permite cargarla”.
Juan menciona que el próximo 16 de marzo será el carnaval de Azcapotzalco y que ya están trabajando en los arreglos para que las Mojigangas estén listas para ese día.
Baile, alegría y veneración
Ariana, de 35 años y hermana de Juan, ha participado en la tradición desde los 20. Ella cuenta que solo baila y que para ella es una experiencia muy bonita, llena de alegría.
Laura Castellanos, mamá de Juan, expresa que para ella es muy importante venerar a Santa Apolonia:
“Llevo viviendo aquí unos 30 años y desde entonces he seguido la tradición”.
“El día de su fiesta, aunque me sienta mal, ahí me ves. Voy, aunque no pueda ni caminar, pero ahí estoy. ¿Por qué? Porque me gusta mucho la tradición”, dice con una gran sonrisa.
“Cuando me siento sola, voy a su misa, a su iglesia, y le pido que me dé tranquilidad, devoción para seguir amándola y protección bajo su manto”.
Laura cuenta que nunca ha bailado dentro de las Mojigangas, pero se siente feliz y orgullosa de acompañar a sus hijos y mantener viva la tradición:
“Nunca me atreví a meterme porque sufro de las rodillas y no me sentía capaz”,menciona.
“Pero soy feliz viendo a mis hijos participar. Cuando mi hija Ariana se mete a bailar, siento como si yo estuviera ahí con ella”.
“Aunque al otro día no aguante mis pies del cansancio, haber estado con ellos es lo que vale la pena”,expresa con alegría.
Una vida pintada de colores
Las Mojigangas son una tradición que fusiona arte, baile, música, fiesta y devoción, formando una comunidad sólida.
Es un acto de creatividad al confeccionarlas, de alegría al bailar y escuchar la banda, y de amor al venerar a la Virgen.
La vida de quienes crean cada detalle, cosen cada prenda, arman cada pieza, organizan la festividad y bailan al ritmo de las melodías, siempre estará pintada de colores a través del tiempo, mientras las nuevas generaciones continúen preservando esta tradición.
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El periodista Kristian Uriel Zavala fue asesinado a balazos en Silao, Guanajuato. El comunicador ya había recibido amenazas previas y solicitado protección en 2021.
Silao, Guanajuato, 2 de marzo del 2025.-El periodista Kristian Uriel Zavala, de 28 años, fue asesinado a balazos la madrugada de este domingo en la carretera estatal Silao-Romita. En el ataque también murió Axel “N”, de 22 años, quien viajaba con él a bordo de un Nissan Sentra 2024. El vehículo recibió múltiples impactos de bala en el parabrisas antes de salirse del camino y chocar contra un muro de ladrillos y un árbol.
Elementos de seguridad y paramédicos llegaron al lugar tras un reporte de emergencia, pero ambos hombres ya habían fallecido.
Zavala era director del portal El Silaoense MX y colaborador de Reporte Silao, medios locales donde cubría temas de política, seguridad y denuncias ciudadanas. Su trabajo lo convirtió en una voz crítica dentro del municipio y en 2021 recibió amenazas directas, lo que lo llevó a solicitar protección bajo el protocolo de seguridad para periodistas y defensores de derechos humanos. Sin embargo, con el tiempo continuó ejerciendo su labor sin una custodia permanente.
Las autoridades municipales informaron que ya se abrió una carpeta de investigación para esclarecer el crimen y dar con los responsables. La Fiscalía General del Estado de Guanajuato confirmó que el ataque fue directo y que se están analizando los indicios recabados en el lugar, incluidos casquillos de arma de fuego de alto calibre. Por su parte, el gobierno municipal de Silao condenó el asesinato y expresó sus condolencias a las familias de las víctimas, aunque hasta el momento no se han dado a conocer más detalles sobre la posible línea de investigación.
Imagen de SSC Silao
Artículo 19 exigió que la Fiscalía Especial para la Atención de Delitos cometidos contra la Libertad de Expresión (FEADLE) intervenga en el caso y garantice que se investigue con perspectiva de libertad de prensa. “La violencia contra periodistas es inaceptable. Exigimos justicia y que este crimen no quede impune”, declaró el organismo, recordando que México sigue siendo uno de los países más peligrosos para ejercer el periodismo.
🚨ARTICLE 19 condena el asesinato de Kristian Uriel Martínez Zavala, periodista independiente y director del medio digital El Silaoense MX.
Según información publicada por medios locales, el comunicador junto con otra persona identificado como Alex, fueron asesinados con arma… pic.twitter.com/K7q82PRCzu
— ARTICLE 19 México y Centroamérica (@article19mxca) March 3, 2025
El asesinato de Kristian Uriel Zavala vuelve a poner en evidencia la vulnerabilidad de los periodistas en México, especialmente en estados con altos índices de violencia como Guanajuato.
En los últimos años, la entidad se ha convertido en una de las más afectadas por la crisis de seguridad, y los comunicadores que cubren temas sensibles enfrentan amenazas constantes. La falta de medidas efectivas de protección a periodistas y la impunidad en estos crímenes han generado una creciente preocupación entre organizaciones nacionales e internacionales.
Según Artículo 19, en 2024 se registraron más de 15 asesinatos de periodistas en México, con Guanajuato como uno de los estados con mayor riesgo para la prensa.
Cristino Castro Perea, defensor comunitario y ambientalista de 63 años, fue asesinado el 28 de febrero de 2025 en Santiago Astata, Oaxaca. Su lucha por la defensa del territorio chontal contra intereses hoteleros lo convirtió en un símbolo de resistencia.
El defensor ambientalista Cristino Castro Perea, conocido como “Tino Castro”, fue asesinado el 28 de febrero de 2025 en la comunidad de Barra de la Cruz, municipio de Santiago Astata, Oaxaca. A sus 63 años, Castro Perea era un referente en la lucha por la defensa del territorio chontal frente a los intereses de empresarios hoteleros en la costa del Pacífico.
El crimen ocurrió cuando dos personas a bordo de una motocicleta dispararon contra el defensor en el centro de la comunidad, quitándole la vida. Castro Perea era integrante del colectivo “Defensores Ambientalistas de Barra de la Cruz” y había sido incorporado en 2023 al Mecanismo de Protección para Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas, debido al riesgo que enfrentaba por su labor en defensa de la tierra y el territorio.
La comunidad de Barra de la Cruz, ubicada en la región del Istmo de Tehuantepec, ha resistido durante años los intentos de despojo por parte de empresas hoteleras que buscan explotar la zona. Cristino Castro Perea se había convertido en un símbolo de esta lucha, defendiendo los derechos de su pueblo y protegiendo el medio ambiente.
Organizaciones como el Centro de Derechos Humanos y Asesorías a Pueblos Indígenas (CEDHAPI A.C.) y la ONU-DH México condenó el asesinato y exigido una investigación pronta y efectiva.
La Oficina en México del Alto Comisionado de la ONU, condenó el asesinato del defensor y llamaron a las autoridades a garantizar la protección de los integrantes del colectivo, así como realizar una investigación pronta y efectiva.
Tras décadas de resistencia, la Comunidad Indígena Otomí consigue la expropiación de un predio en Zacatecas 74, donde se construirán 40 viviendas sociales. Exigen más acciones para garantizar el derecho a la ciudad y la vivienda digna.
Ciudad de México, 1 de febrero 2025.- Desde la Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes”, la Comunidad Indígena Otomí residente en la Ciudad de México anunció un triunfo significativo en su lucha por el derecho a una vivienda digna. Después de tres décadas de resistencia, organización y demandas ignoradas por sucesivos gobiernos, lograron la expropiación del predio ubicado en Zacatecas 74, donde se construirán 40 viviendas de interés social destinadas a familias de la comunidad.
Este logro es el resultado de una lucha incansable que comenzó en 1985, cuando más de 40 familias otomíes, sin hogar tras los sismos de ese año, ocuparon un edificio abandonado en la colonia Juárez. A pesar de vivir en condiciones precarias, mantuvieron firme su demanda por un techo digno, un derecho consagrado en el Artículo 4° de la Constitución Mexicana.
La lucha se intensificó el 12 de octubre de 2020, cuando la comunidad tomó las instalaciones del Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI) para exigir atención a sus demandas.
En un acto, la comunidad no solo celebró la obtención de estas viviendas, sino que también exigió que el espacio actual de la Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes” sea desincorporado o enajenado en su beneficio. Este lugar, ubicado en Avenida México-Coyoacán 343, Colonia Xoco, se convertiría en un legado para los pueblos y comunidades indígenas que integran el Congreso Nacional Indígena (CNI) y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
“Aquí estamos, resistimos y nos organizamos frente a la tormenta que impone muerte y destrucción. No nos vendemos, no claudicamos y mucho menos traicionamos”, declararon representantes de la comunidad.
Exigencias al gobierno de la CDMX
La comunidad hizo un llamado a Clara Brugada, Jefa de Gobierno de la CDMX, y a Inti Muñoz, Secretario de Vivienda, para que cumplan con sus discursos y políticas públicas en favor de los pueblos indígenas. Reiteraron que el derecho a la ciudad y a una vivienda digna no debe ser una promesa vacía, sino una realidad tangible.
“Hoy ratificamos que la toma del INPI fue el único camino que nos dejaron los malos gobiernos frente a décadas de desprecio y olvido. Podrán juzgar los medios, pero jamás las causas”, afirmaron.
La comunidad agradeció el apoyo de organizaciones, colectivos, pueblos y personas que han caminado junto a ellos en esta lucha. Destacaron el acompañamiento del CNI, el CIG y el EZLN, quienes han sido pilares fundamentales en su resistencia contra un sistema capitalista y patriarcal que históricamente ha marginado a los pueblos originarios.
“Zapata Vive, la Lucha Sigue”, concluyeron, recordando que la lucha por la justicia, la dignidad y los derechos indígenas continúa.
El gobierno de México y Estados Unidos coordinaron la extradición de 29 generadores de violencia requeridos por la justicia estadounidense. Omar García Harfuch afirmó que la decisión garantiza la soberanía y fortalece la seguridad nacional.
Ciudad de México 1 de marzo 2025.- El titular de la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana (SSPC), Omar García Harfuch, informó que el traslado de 29 narcotraficantes detenidos en México y solicitadas por Estados Unidos se llevó a cabo como parte de la Estrategia Nacional de Seguridad. La medida, según el funcionario, responde al principio de garantizar la seguridad nacional, proteger a la ciudadanía y reforzar la soberanía del país.
Según García Harfuch, el Gabinete de Seguridad contaba con información sobre el riesgo de que algunos de estos objetivos fueran liberados debido a decisiones judiciales que buscaban retrasar sus procesos de extradición. Ante esta situación, se acordó con el gobierno de Estados Unidos el traslado inmediato de los detenidos, asegurando que el procedimiento se realizó conforme a la ley y con pleno respeto a los acuerdos internacionales.
Por su parte, el titular de la Fiscalía General de la República (FGR), Alejandro Gertz Manero, destacó que la extradición se efectuó en cumplimiento de tratados bilaterales, como la Convención de Palermo contra la delincuencia organizada. En este contexto, aseguró que las sanciones emitidas por la justicia estadounidense deberán respetar los acuerdos establecidos entre ambas naciones.
Uno de los extraditados fue José “N”, alias “El Güerito”, quien, según García Harfuch, estaba en riesgo de ser liberado pocos días después de su detención por elementos del Ejército Mexicano. El funcionario aseguró que la decisión de trasladar a los 29 detenidos fue colegiada entre los integrantes del Gabinete de Seguridad, priorizando el cumplimiento de la justicia y la estabilidad del país.
Activistas y representantes gubernamentales destacaron la importancia de la Ley Olimpia y la urgencia de garantizar espacios digitales seguros para las mujeres.
CIUDAD DE MÉXICO, 27 de febrero.- La I Cumbre Latinoamericana de Defensoras Digitales reunió a activistas, representantes de organizaciones y autoridades en la Ciudad de México con el objetivo de visibilizar y combatir la violencia digital contra las mujeres. El evento, que se celebra en el Complejo Cultural Los Pinos del 24 al 27 de febrero, busca reforzar redes de apoyo y proponer acciones concretas para erradicar estas violencias en la región.
Durante la inauguración, María Noel Vaeza, Directora Regional de ONU Mujeres para Américas y el Caribe, destacó la exclusión digital que enfrentan las mujeres en América Latina, donde el 40% de ellas no tiene acceso a internet. A esta brecha se suma la replicación de violencias machistas en los entornos digitales, lo que refuerza la necesidad de medidas urgentes para su erradicación.
Vaeza también reconoció el papel de México en el combate a la violencia digital, resaltando la Ley Olimpia como un referente regional. “Felicito a México, primer país que impulsó la Ley Olimpia para poner fin a la impunidad en la violencia digital y promover políticas públicas de protección para las mujeres en espacios digitales”, expresó.
Por su parte, Citlali Hernández, Secretaria de las Mujeres y representante de la presidenta Claudia Sheinbaum, enfatizó que la mandataria ha respaldado de manera constante los movimientos en defensa de los derechos de las mujeres y ha impulsado reformas constitucionales para garantizar la igualdad sustantiva y el combate a la violencia de género.
Olimpia Coral Melo, fundadora de la Ley Olimpia y Defensoras Digitales, subrayó la importancia de la cumbre como un espacio para fortalecer el movimiento de lucha contra la violencia digital. Mencionó que, desde 2013, se han impulsado leyes similares en las 32 entidades de México y en países como Argentina, Honduras, Bolivia, Ecuador y Panamá. Además, llamó la atención sobre la necesidad de modificar los algoritmos de las plataformas digitales, pues actualmente fomentan la explotación y violencia contra mujeres y niñas.
Bajo el lema “¡Código, Territorio y Resistencia!”, la cumbre está enfocada en la prevención, atención y sanción de la violencia digital. Asimismo, se abordará la violencia política que enfrentan activistas, periodistas y lideresas en el entorno digital, un fenómeno en crecimiento que limita su participación en espacios públicos.
La I Cumbre Latinoamericana de Defensoras Digitales marca un punto de inflexión en la lucha por la protección de los derechos digitales de las mujeres en América Latina.
Desde que obtuvieron el registro como partido político en 2014, Morena se ha presentado como una nueva opción política. Aunado a eso, desde que ganaron las elecciones en 2018 se han presentado como un grupo que rompe con el pasado. Para los integrantes de Morena todo lo anterior estuvo mal hecho y por lo tanto hay que volverlo hacer. Aunque muchos de sus dirigentes no lo quieren aceptar, en realidad son una mezcla de distintas corrientes políticas que en distintos momentos se han enemistado con el régimen existente y que han encontrado cobijo en las siglas del partido guinda.
Como se recordará, la mayoría de los integrantes de Morena vienen del extinto PRD, que a su vez fue una escisión del PRI. Basta recordar que el PRD tuvo sus orígenes en la creación del Frente Nacional Democrático (FND) que se creó a partir de las elecciones de 1988. El PRD aglutinó a buena parte de líderes políticos inconformes con el partido hegemónico del régimen priista. Desde ahí estuvieron impulsando reformas que a la postre permitieron, primero, la alternancia en el Congreso de la Unión y, después, en la titularidad del poder Ejecutivo en el año 2000. Si bien es cierto, en ese año no ganó el PRD, sí tuvo mucho que ver en que el PRI no ganara y que la presidencia la obtuviera el PAN con su candidato Vicente Fox.
A principios de 2013 un puñado de integrantes del PRD prefirieron separarse, con lo que conformaron una nueva organización que aceptó a inconformes de distintas fuerzas. Esa nueva organización se perfilaba a caminar por sí sola para configurarse como partido político en 2014. Tal fue la fuerza de su dirigente Andrés Manuel López Obrador que en 2018 logró ganar la elección presidencial, y a la par, tener presencia en todo el territorio nacional, lo cual el PRD nunca logró. Aunado a ello, ya con mayoría en las cámaras y en los congresos locales, Morena continuó aceptando a integrantes y líderes de otros partidos. Desde 2017 se empezaron a sumar infinidad de priistas, panistas y perredistas que vieron en la ola levantada por López Obrador una oportunidad para continuar con su carrera política a fin de conseguir un cargo, ya sea como diputado, senador, o como gobernador e incluso algún puesto en el gabinete. Fue por ello que Morena se llenó de diferentes políticos venidos de otras fuerzas. Hoy podemos ver que en Morena convergen diversos grupos que en un principio tenían como referente y líder absoluto a Andrés Manuel López Obrador.
Sin embargo, una vez que el líder se “retiro” de la actividad política salen a relucir las diferencias que en realidad siempre han existido en Morena. Recientemente hemos visto la inconformidad de diversos sectores por la incorporación de algunos personajes que tienen un pasado en otros partidos, como es el caso de los senadores Miguel Ángel Yunes Márquez y Alejandro Murat, que hace unos días decidieron afiliarse a Morena. Los dos gobernadores de los respectivos estados de los senadores, Rocío Nahle, de Veracruz y Salomón Jara, de Oaxaca, expresaron su inconformidad por la afiliación de los senadores. Ambos gobernadores se opusieron a las decisiones de la dirigencia de su partido y solicitaron a los diputados y senadores de sus respectivos estados manifestar públicamente su rechazo a dichas incorporaciones.
Como se sabe, ambos legisladores, Murat y Yunes, tienen una larga historia de confrontación en sus respectivos estados: Alejandro Murat fue gobernador por el PRI en Oaxaca; y tanto él como su padre, José Murat, han sido denunciados públicamente por el actual gobernador Salomón Jara (de Morena). Caber señalar que en varias ocasiones lo ha señalado como un cacique y ha denunciado la corrupción durante el gobierno de los Murat. Por su parte la gobernadora de Veracruz Rocío Nahle (también de Morena) ha tenido una serie de confrontaciones con los Yunes, en particular con Miguel Ángel Yunes Linares quien el año pasado, durante la campaña por la gubernatura, le organizó una protesta en la cafetería La Parroquia, en Veracruz, que la obligó a cancelar una conferencia de prensa y salir en medio de gritos de “¡fuera Nahle”.
De igual manera, las diferencias en Morena se empiezan a percibir con los aliados que forma mayoría en el Congreso. La propuesta que mandó la presidenta Claudia Sheinbaum para poner fin al nepotismo electoral tenía la intención que se aplicara a partir de 2027, pero la presión de algunos senadores como Félix Salgado Macedonio (de Guerrero), Saúl Monreal (de Zacatecas), así como el interés de la senadora del PVEM Ruth González Silva, esposa del gobernador de San Luis Potosí, Ricardo Gallardo, impidió que la propuesta se aplicara dentro de dos años. Finalmente, el Senado aprobó que esa reforma entrara en vigor hasta 2030. Con ello, los legisladores mencionados podrán buscar la candidatura a la gubernatura de sus estados en 2027.
Este cambio respecto de la propuesta de la presidenta Sheinbaum puede ser el inicio de fracturas al interior de Morena. A diferencia de las iniciativas que mandó López Obrador cuando era presidente, que no le cambiaron “ni una coma”, a Sheinbaum ya le modificaron una; y apenas está iniciando su gobierno.
Es probable que las fracturas en la coalición gobernante no vengan de las presiones de la oposición, sino que se presenten dentro del mismo bloque que lidera Morena. Morena sufre del mismo mal del que murió el PRD: la división interna. Esta primera fractura puede ser el inicio de una mayor que no le dé para mantenerse unida de aquí al final del sexenio. Finalmente, en Morena puede ser que el enemigo esté en casa.
Ciudad de México, 27 de febrero del 2025.- “No olvidamos, no perdonamos, exigimos justicia”, fue uno de los mensajes principales en la transmisión especial organizada por Yuhen Pérez, hermana del periodista y activista Abisai Pérez. La jornada conmemorativa reunió a cinco participantes, Yuhen, Motta, HeCo, Xilonen y por unos minutos Rene Coatl quienes recordaron su vida y su labor en la defensa del territorio, un compromiso que lo llevó a ser asesinado en 2023, sumándose a la larga lista de defensores ambientales víctimas de la violencia en México.
Abisai Pérez, originario de Hidalgo, fue un periodista y activista ambiental que documentó y denunció afectaciones al medio ambiente en su comunidad. Su asesinato se suma al de otros defensores como Samir Flores Soberanes, quien fue ejecutado en 2019 tras oponerse al Proyecto Integral Morelos. Según datos de la organización Global Witness, México es uno de los países más peligrosos para los defensores del medio ambiente, con al menos 185 activistas asesinados entre 2012 y 2022.
Durante la transmisión, los participantes compartieron testimonios sobre la vida y trabajo de Abisai. “Abisai siempre creyó en el poder de la palabra y la denuncia. Su trabajo impactó a muchas personas y hoy seguimos exigiendo justicia”, expresó uno de los participantes. También se enviaron mensajes de solidaridad a su familia y se reiteró la necesidad de esclarecer su asesinato, el cual sigue en la impunidad.
La acción incluyó la lectura de piezas poéticas dedicadas a Abisai, reflejando su lucha y sensibilidad. “Sus palabras no se olvidarán, siguen resonando en cada causa que defendió”, recitó una de las participantes. La música también acompañó la jornada, generando un ambiente de reflexión y resistencia.
El asesinato de Abisai Pérez no es un caso aislado. Organizaciones de derechos humanos han alertado sobre la creciente violencia contra periodistas y activistas en México. En 2023, Reporteros Sin Fronteras documentó que México sigue siendo uno de los países más mortales para ejercer el periodismo. La transmisión en su memoria reafirmó que la lucha por la verdad y la justicia no cesará hasta que se haga justicia por él y por todos los defensores ambientales asesinados en el país.
