La Jefa de Gobierno, Clara Brugada, dio detalles sobre las actividades de la celebración del Día de Muertos que se llevarán a cabo en la capital mexicana, durante una conferencia de prensa en el Museo de la Ciudad de México.
Ciudad de México, 22 de octubre de 2024. El pasado 21 de octubre, el Museo de la Ciudad de México se llenó de flores de cempasúchil, catrinas y catrines para anunciar los detalles de las actividades del Día de Muertos en la CDMX, en una rueda de prensa encabezada por la Jefa de Gobierno, Clara Brugada.
La mandataria capitalina informó que las actividades comenzarán el 26 de octubre a las 19:00 horas, con el Paseo Nocturno “Muévete en Bici”, organizado por la Secretaría de Movilidad (SEMOVI). Posteriormente, el 27 de octubre, se realizará la undécima edición de la Mega Procesión de las Catrinas, una iniciativa ciudadana que iniciará a las 18:30 horas en el Ángel de la Independencia. El 2 de noviembre tendrá lugar el Gran Desfile de Día de Muertos a las 14:00 horas, en un recorrido de ocho kilómetros que partirá de la Puerta de los Leones en Chapultepec y concluirá en el Zócalo.
Fotografia por Jorge Yeicatl
La Jefa de Gobierno declaró:
“El Día de Muertos también se celebrará en las alcaldías de la capital: en Milpa Alta, con el Festival Pueblos con Memoria, que contará con una ofrenda monumental de 5 mil flores de cempasúchil; en Azcapotzalco, con el Festival Tlalmanalli Azcatl, del 25 de octubre al 2 de noviembre; y en Mixquic, Tláhuac, con la quinta edición del Festival Internacional de Día de Muertos, del 28 de octubre al 2 de noviembre”.
La capital mexicana espera la asistencia de 7 millones de personas, quienes generarán una derrama económica de 2 mil millones de pesos en estas actividades, donde recordarán a sus fieles difuntos.
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Colectivos de búsqueda denuncian falta de legitimidad en la creación de la nueva Secretaría de Inteligencia y Búsqueda, aprobada antes de la validación oficial del triunfo de Pablo Lemus como gobernador de Jalisco.
Guadalajara, Jalisco 22 de octubre 2024.- A pocas semanas de que finalice el mandato de Enrique Alfaro al frente del Gobierno de Jalisco, colectivos de búsqueda de personas desaparecidas expresaron su rechazo a la creación de la Secretaría de Inteligencia y Búsqueda, propuesta por Pablo Lemus. La aprobación de esta iniciativa, el 15 de octubre de 2024, ha generado críticas por parte de organizaciones como la Red AntiMonumento 5J y el Colectivo “Luz de Esperanza”, quienes han cuestionado la legitimidad del proceso.
En una conferencia de prensa, este 17 de octubre, frente al Congreso del Estado de Jalisco, los colectivos señalaron que “el 15 de octubre el Congreso del estado de Jalisco aprobó la creación de la Secretaría de Inteligencia y Búsqueda presentada por Lemus, cuando aún no tenía las atribuciones legales para hacerlo, pues su elección aún no estaba calificada por la instancia correspondiente”. El Tribunal Electoral validó la elección de Lemus hasta el 16 de octubre, por lo que la creación de esta nueva dependencia ha sido vista como un intento de adelantar decisiones sin el debido proceso legal.
Los colectivos también aprovecharon la ocasión para criticar al gobierno de Enrique Alfaro y su gestión en temas de derechos humanos, destacando la grave crisis de desapariciones que afecta al estado. “No solo existe una crisis humanitaria y de crímenes de lesa humanidad con el número de personas desaparecidas”, señalaron, haciendo referencia a la alarmante cifra de personas que continúan sin ser localizadas en Jalisco, uno de los estados más afectados por este fenómeno.
A pesar de los discursos oficiales sobre avances en educación, salud y otros sectores, los colectivos sostienen que “la verdad es que atravesamos una crisis ambiental y social con el saqueo al que ha sido sometido [Jalisco] por décadas”. En este sentido, subrayaron que la administración de Movimiento Ciudadano ha priorizado intereses privados y gastado recursos en eventos y figuras públicas, mientras descuida los temas urgentes, como la búsqueda de personas desaparecidas.
Los colectivos enfatizaron que cualquier iniciativa relacionada con la búsqueda de personas desaparecidas debe contar con su participación directa. En su comunicado afirman que “nada sin los colectivos va a funcionar”, subrayando que los mecanismos y estructuras de búsqueda solo serán eficaces si se toman en cuenta las experiencias y demandas de quienes han estado en el terreno.
“Con la participación de los colectivos de búsqueda todo, sin la participación de los colectivos de búsqueda nada”, reiteraron, haciendo un llamado al próximo gobierno para que evite utilizar la tragedia de las desapariciones como moneda de cambio político.
El proceso electoral en Jalisco ha estado marcado por denuncias de irregularidades, con colectivos y otros actores sociales señalando la intervención del gobernador saliente a favor de Pablo Lemus. “Durante todo el proceso electoral, Enrique Alfaro jugó un papel parcial y faccioso”, acusaron durante la conferencia.
Los colectivos también se mostraron críticos ante lo que consideran una estrategia de continuidad con la administración saliente, a la que atribuyen decisiones poco claras y acciones que no han tenido en cuenta las necesidades de la sociedad. “Nos merecemos respeto y lo exigimos”, señalaron, insistiendo en que la búsqueda de las personas desaparecidas no debe convertirse en un tema politizado.
Héctor Flores cofundador del Colectivo Luz de Esperanza Desaparecidos Jalisco, detalló que, “es necesario que nos reunamos, pero no para aceptar y legitimar esta nueva Secretaría, sino para trabajar de verdad y no en base a imposiciones”.
Sobre la reunión con el Gobierno de Pablo Lemus, Héctor Flores explicó que hasta el momento no han recibido ninguna invitación por parte de las autoridades.
Más de 245 jornaleros y jornaleras de comunidades indígenas en Guerrero parten hacia los campos agrícolas de Sinaloa tras la devastación de sus cultivos por el huracán John. Con jornadas extenuantes y pagos bajos, buscan una oportunidad para superar la crisis en la región.
Tlapa de Comonfort, Guerrero, a 21 de octubre del 2024.- A 28 días de que el huracán John azotara la Montaña de Guerrero, la situación de las comunidades nahuas sigue siendo crítica. Este lunes, 245 jornaleros y jornaleras de los municipios de Tlapa, Copanatoyac, Atlixtac, Iliatenco y Malinaltepec, decidieron migrar hacia Sinaloa en cinco autobuses, con la esperanza de encontrar trabajo en los campos agrícolas tras perderlo todo debido al desastre natural.
Las familias, procedentes de localidades como Chiepetepec, Tres Caminos, Cacahuatepec, Cuautololo y Chalma, se dirigieron al campo agrícola Buen Año, perteneciente a la empresa Golden Fields en Culiacán. Entre ellas, una madre de la comunidad de Chiepetepec, que viajaba con su hija de dos años, expresó la difícil realidad que enfrenta: “Trabajamos desde las cinco de la mañana hasta las seis de la tarde. Es muy pesado, y tengo que dejar a mi niña en una guardería por 12 horas. No tengo opción”.
Los jornaleros, que realizarán labores de deshierbe y corte de verduras chinas, enfrentan condiciones laborales precarias. Según Francisco Crescencio, uno de los mayordomos, los pagos por caja varían entre 15 y 30 pesos, y los trabajadores más rápidos apenas logran juntar entre 15 y 20 cajas al día. A pesar de las largas jornadas y la lejanía de su hogar, las familias mantienen la esperanza de poder juntar algo de dinero para superar las pérdidas provocadas por el huracán.
El éxodo comenzó desde temprano, con los rayos del sol castigando a las familias que cargaban con sus pocas pertenencias: petates, ropa y despensa. A la espera de las indicaciones de los mayordomos y de una trabajadora social de la empresa, poco a poco fueron subiendo a los autobuses que los llevarían hacia una nueva jornada de incertidumbre en Sinaloa.
Antes de partir, los jornaleros hicieron una escala en Tlapa, donde el Consejo de Jornaleros Agrícolas de la Montaña (CJAM) realizó el registro de todas las familias, como parte de un censo que se elabora anualmente. Tras largas filas en la Unidad de Servicios Integrales, conocida como la Casa del Jornalero, las familias recibieron alimentos proporcionados por el CJAM antes de continuar su largo trayecto.
El viaje hacia Sinaloa, que durará 36 horas, marcará el inicio de una nueva etapa en la vida de estas familias. Aunque las condiciones en los campos agrícolas serán difíciles, y muchos llevan consigo la angustia de dejar a sus hijos en guarderías por largas horas, también confían en que esta migración les permita enfrentar la devastación que dejó John en sus tierras.
En la ciudad de Guadalajara se llevará a cabo el Encuentro Fotográfico México 2024 del martes 19 al sábado 23 de noviembre. Un evento independiente que busca visibilizar y apoyar la creación autogestiva.
Guadalajara, Jalisco, 21 de octubre de 2024.- Del martes 19 al sábado 23 de noviembre, Guadalajara será sede del Encuentro Fotográfico México 2024 (EFM), un evento independiente que, en su 17ª edición, continúa visibilizando y apoyando la creación autogestiva en el ámbito de la fotografía.
El Encuentro Fotográfico México, nacido en 2007, surge en un contexto donde la fotografía carecía de espacios dignos, y el Estado controlaba el reconocimiento de quienes podían ser considerados fotógrafos. Desde entonces, el EFM se ha consolidado como una plataforma independiente, autogestiva y solidaria para los fotógrafos y colectivos emergentes. En su página oficial de Facebook, el EFM se define como un evento cuyo origen “no está en la fotografía, sino en una protesta”.
Imagen de Encuentro Fotográfico México
Este año, el encuentro con acceso gratuito y contará con una amplia variedad de actividades. Entre ellas, 12 exposiciones fotográficas de colectivos y fotógraf@s, incluyendo trabajos como “Fauna” de Miriam Jiménez, “Ecos de mi muerte” del Colectivo Mirada Tapatía, “Infancia en Guerrero” de José Luis de la Cruz, “Migrantes” de Víctor Gahbler, “Una madre nunca olvida” de Daniel García Muñoz, “La cámara de mil años” de Héctor Lara, y “Sonografías” del Colectivo Still Sonoro. Los expositores provienen de diversos estados de México, como Jalisco, Guerrero, Ciudad de México y Veracruz.
Además, el EFM ofrecerá 15 talleres de diferentes temáticas. Entre ellos destacan el taller comunitario para niñ@s “La Fotografía como herramienta del cambio”, impartido por Señor Click y Diego, el taller de “Autocuidado y seguridad emocional” a cargo de Erika García, y “Fotoensayo personal” con Alejandra Leyva. Otros talleres, como el de fotobordado con Miriam Jiménez y el taller de fotopoesía “Narrando con luz” de Alberto López, abordan técnicas creativas vinculadas con el fotoperiodismo.
El programa también incluye 6 charlas. Entre ellas, “Decolonizar la fotografía” por Quetzalli Blanco, “La minutera y yo: historia, experiencia personal y demostración de la fotografía minutera” a cargo de Héctor Hernández, “De fotoperiodista a 44” con Fabricio Atilano, y “Fotoperiodismo musical” presentada por Jaser Tabares.
En cuanto a las proyecciones, se destacará el documental “23 de septiembre”, dirigido por Mario Marlo, y la presentación del libro “Cuando Florece la luz”, coescrito por David Steck y Desiderio Dáxuni Sánchez.
El Encuentro Fotográfico México 2024 se llevará a cabo en múltiples sedes autogestivas y solidarias de Guadalajara, como Casa Quinqué, Cine Mayahuel, Jardín Estudio, Cuerpos Parlantes, Andra Gelato & Café, Distrito 350, Penumbra Cuarto Oscuro, Pulque Degollado, Casa Cultural Calavera, Centro Comunitario Cerro del 4 y Estudio Mutante.
Con este evento, el EFM busca seguir fortaleciendo la creación autogestiva, promoviendo el diálogo entre colectivos fotográficos y consolidando un espacio abierto para la expresión artística independiente en México.
Imagen de Encuentro Fotográfico MéxicoImagen de Encuentro Fotográfico MéxicoImagen de Encuentro Fotográfico MéxicoImagen de Encuentro Fotográfico México
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Este año, los ejidatarios de San Gregorio Atlapulco estiman una producción de 30 mil plantas de flor de cempasúchil para la celebración de Día de Muertos.
26 de septiembre de 2024, Ciudad de México. Desde el pasado mes de agosto, ejidatarios de San Gregorio Atlapulco, de la alcaldía de Xochimilco, iniciaron la producción de flor de cempasúchil con motivo de las próximas fiestas de Día de Muertos.
Desde los pueblos del sur de la Ciudad de México, ejidatarios honran la tradición ancestral de día de Muertos con la siembra de la flor de cempasúchil, planta originaria de México y que es uno de los elementos más distintivos en los altares y ofrendas para la celebración del día de muertos.
En entrevista para Somos el Medio, el ejidatario y originario del pueblo San Gregorio Atlapulco, Gilberto Nieto Giménez, invita a los capitalinos a conocer los ejidos, chinampas y humedales que se encuentran teñidos de naranja por esta flor. “Es un paisaje único que tenemos los pueblos del sur de la ciudad. Vengan a visitar directamente nuestros cultivos, vengan a comprar directamente con el productor de cempasúchil”.
En los últimos años, la alta demanda de esta flor endémica ha generado que se comercialice la planta de cempasúchil desde finales del mes de septiembre, por este motivo, su preparación entre los productores de la misma comienza desde tres meses antes, en el verano capitalino. Además de su uso ornamental, el cempasúchil también se utiliza para darle color a textiles, para elaborar insecticida y para preparar platillos como nieve o pulque.
En el ejido de San Gregorio aún se mantiene viva la tradición de la agricultura con prácticas ancestrales como el chapin, técnica de agricultura que se utiliza para la germinación de semillas. “Las técnicas de cultivo, tanto de verdura como de planta de cempasúchil, pasan de generación en generación y siempre se van perfeccionando”, comentó Gilberto Nieto.
Además de la flor de cempasúchil, los campesinos capitalinos también producen flor de nochebuena, así como lechuga, espinaca, brócoli, verdolagas y cilantro. El ejido se encuentra ubicado dentro del corredor biocultural La Brecha, entre los limistes de la alcaldía Tláhuac y Xochimilco. Si quieres acudir a comprar tus flores para el altar de muertos, la dirección de este y otro comuneros es: Heberto Castillo 12C, Villa Centroamericana I, Tláhuac, 13273 Ciudad de México, CDMX.
En el marco del Festival Internacional Quimera se presentó el libro “El espejo, cuando tenga 64 años” de Francisco Barrios “El Mastuerzo”. Un texto que muestra la reflexión y lucha del cantante a lo largo de su vida.
Ciudad de México, 18 de octubre de 2024.- El 13 de octubre, la Librería del fondo Isidro Fabela de Metepec fue sede de la presentación del libro “El espejo, cuando tenga 64 años”, del músico y compositor Francisco Barrios “El Mastuerzo”.
Francisco Arturo Barrios Martínez “El Mastuerzo”, nacido el 23 de noviembre de 1995 en Tulancingo, Hidalgo, es considerado como un ícono de la música y la cultura mexicana. Formó parte de la banda Los Nakos y Botellita de Jerez, y al ser una persona crítica, de lucha y activista, sus canciones se han caracterizado por ser de crítica social. Es músico, compositor, actor, productor y ahora presentó su nuevo proyecto escrito.
La presentación contó con la participación de Rocío Zamorano como moderadora y del Dr. Irvin García Estrada, quien es antropólogo social, maestro y doctor en humanidades, especializado en la investigación de juventudes.
A lo largo de la exposición, se destacaron fragmentos del libro, así como los diversos temas abordados, mientras que Francisco Barrios iba explicando en qué se inspiró o qué quiso expresar a través de esto.
Fotografía de Festival Internacional Quimera
“El Mastuerzo”, destacó que hizo el libro para reflexionar sobre todo lo que ha hecho durante su vida, de otra manera que no sea cantando, también que es una especie de cancionero y bitácora desde 1995 hasta la fecha, donde se incluyen aproximadamente 70 textos entre sus canciones de manera individual o colectiva y dos manifiestos, que abordan diferentes temáticas, siendo una forma de ver y entender la vida.
También expuso que se imaginó el libro como una especie de experimento para que las personas que no conocen sus canciones, al momento de leerlas les den otro tipo de interpretación o puedan musicalizarlas de otra manera. “Creo que la música es el arte de combinar los sonidos, el tiempo, el silencio y la palabra”, expresó.
Por otro lado, el Dr. Irvin García Estrada resaltó que el libro es un objeto o una herramienta cultural, que permite reflejar el proceso vivido por el autor. “Con las letras uno puede imaginarse a Paco en la lucha, en el activismo, en la divulgación, en la difusión. Esta faceta más terrenal de la persona, está reflejada en el texto”, expresó.
Se detalló que el texto sitúa al lector en el contexto histórico, político, social, cultural y religioso de México en la década de los 60 y 70, específicamente cuando se tocaban mucho las canciones de protesta y la trova. Barrios participó con sus canciones como activista en movimientos sociales como el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
Fotografía de Festival Internacional Quimera
En la presentación se destacó que el libro contiene simbolismos que reflejan significados, sueños, esperanzas, miedos, tristezas, protestas, la idea del amor, de la vida, de la muerte, entre otras temáticas. “Cambia la percepción frente a la vida, frente a la muerte, frente a la realidad”, comentó Irvin García.
Rocío Zamorano, resaltó la relación, así como la importancia que tiene la obra con el impacto de la música de “El Mastuerzo”, al mostrar diferentes facetas. Zamorano le preguntó a Francisco Barrios el significado del espejo en el título y en la portada del libro, “corroborar que uno se hace viejo y cada vez más claro para mí, vivir joven hasta morir de viejo”, expresó Barrios.
“Durante toda mi vida he hecho muchas canciones que tienen que ver con la idea de la muerte y últimamente he reflexionado, los últimos dos años, quizá por la edad. Ya voy a cumplir 69 años”
El libro “El espejo, cuando tenga 64 años”, deFrancisco Barrios “El Mastuerzo”, invita a la concientización, a la reflexión y a la crítica social para poder interpretar desde diferentes perspectivas, la vida y la realidad.
El Padre Marcelo Pérez Pérez, conocido por su labor en defensa de los derechos humanos y la mediación de conflictos en comunidades indígenas, fue atacado a tiros por sujetos encapuchados cuando se dirigía a su próxima misa. Su asesinato ocurre en medio de una creciente ola de violencia contra activistas en Chiapas, situación que ya había sido advertida por la ONU.
Chiapas, 20 de octubre 2024.-El Padre Marcelo Pérez Pérez, sacerdote tsotsil y defensor de los derechos humanos, fue asesinado este domingo en San Cristóbal de las Casas, Chiapas. El religioso, conocido por su liderazgo en el Pueblo Creyente y su incansable labor en la defensa de la tierra y el territorio, fue atacado por sujetos desconocidos cuando se transportaba en su vehículo tras oficiar una misa en el barrio de Cuxtitali. Al menos cuatro disparos impactaron al sacerdote, dejándolo sin vida en el lugar.
Los agresores, dos hombres encapuchados que viajaban a bordo de una motocicleta, huyeron del lugar tras el ataque. El asesinato del Padre Marcelo ocurre en un contexto de creciente violencia y amenazas contra defensores de derechos humanos en Chiapas, lo que ha generado preocupación entre organismos internacionales como la ONU.
Recientemente, expertos independientes de la ONU expresaron su alarma por la situación de riesgo que enfrentan activistas en la región, mencionando explícitamente al Padre Marcelo como una de las figuras más vulnerables.
Durante años, el sacerdote recibió amenazas, especialmente en zonas como Chenalhó y Pantelhó, donde su labor de mediación y acompañamiento a comunidades afectadas por la violencia y el despojo territorial fue fundamental para la reducción de conflictos. A pesar de ello, ciertos medios han intentado criminalizarlo, acusándolo de desestabilizar Pantelhó, una región golpeada por la complicidad entre el crimen organizado y autoridades locales.
Marcelo Pérez Pérez dedicó su vida a la defensa de los pueblos originarios, las familias desplazadas y los colectivos de personas privadas de su libertad. Su trabajo en zonas de alto conflicto como Simojovel, Chenalhó y Chalchihuitán le valió un profundo respeto entre las comunidades que apoyó. Hijo de campesinos, nació en la comunidad de Chichelalhó, en San Andrés Larráinzar, y fue ordenado sacerdote en 2002.
El asesinato del Padre Marcelo se suma a una preocupante ola de violencia contra defensores de derechos humanos en México.
La muerte del Padre Marcelo es una pérdida irreparable para Chiapas y el país entero. Su legado, sin embargo, seguirá vivo en las luchas de las comunidades que acompañó durante su vida, y en la memoria de quienes siguen alzando la voz por la justicia y la paz.
FGE inicia investigación por el homicidio del Padre Marcelo Pérez Pérez en San Cristóbal de Las Casas
La Fiscalía General del Estado (FGE) de Chiapas informó que comenzó la investigación del asesinato del Padre Marcelo Pérez Pérez, ocurrido en el barrio Cuxtitali de San Cristóbal de Las Casas. Según el reporte oficial, la Fiscalía de Asuntos Especiales y la Fiscalía Distrito Altos han activado un protocolo especial para dar con los responsables del homicidio.
Elementos de la Policía de Investigación y Servicios Periciales acudieron al lugar de los hechos tras recibir reportes de detonaciones de arma de fuego. Al llegar, encontraron una camioneta blanca con placas del estado de Chiapas y en su interior el cuerpo sin vida del sacerdote Marcelo Pérez Pérez. De acuerdo con las primeras investigaciones, el padre fue atacado por dos sujetos que, a bordo de una motocicleta, dispararon en su contra mientras se dirigía a la iglesia de Guadalupe tras haber oficiado misa en Cuxtitali.
Ante esto, organizaciones, sociedad civil, el Pueblo Creyente entre otros exigieron a las autoridades que realicen una investigación exhaustiva, que se identifique y se castigue a los responsables, y se implementen medidas efectivas para garantizar la seguridad de nuestra comunidad y de quienes luchan por la justicia.
Conocido como “El Abuelo” del blues mexicano, Jorge García Ledesma ha dedicado más de 50 años a compartir su amor por la música a través de su multifacética carrera como músico, escritor y promotor. Líder de la legendaria banda Follaje, ha recorrido escenarios en México y América Latina, dejando una huella imborrable en la escena musical y cultural del país.
Jorge García Ledesma, conocido por muchos como “El Perro” y cariñosamente apodado “El Abuelo”, es una figura icónica en la escena del blues en México. Nacido el 9 de enero de 1954 en la Ciudad de México, su vida ha estado marcada por una profunda conexión con la música y el arte, fusionando su formación académica como sociólogo con su pasión por el blues. A lo largo de cinco décadas, Jorge ha dejado una huella imborrable en el panorama cultural del país, no solo como músico, sino también como escritor, compositor, armonicista y promotor incansable de este género.
Su trayectoria se ha construido sobre una base sólida de dedicación y amor por el blues, un sentimiento que ha documentado y transmitido a través de sus escritos. Entre sus obras destacan títulos como El Camino Triste de una Música, Blues Con Sentimiento y Recopilación Palabra de Blues, donde explora la historia y la esencia del blues en México. Su conocimiento y entrega han sido plasmados en su tesis de sociología sobre el blues, y su contribución al movimiento musical lo llevó a ser parte fundamental de Amblues A.C., una organización dedicada a la difusión del blues en el país.
Con más de 22 discos grabados con su banda Follaje y múltiples colaboraciones con músicos nacionales e internacionales, “El Abuelo” ha recorrido los escenarios de México, Estados Unidos, Costa Rica, Ecuador y Bolivia, compartiendo su carisma y sabiduría musical. Su talento lo ha llevado a colaborar informalmente con grandes figuras del blues como Rod Piazza, Melvin Taylor y Lurrie Bell, entre otros.
A lo largo de su carrera, Jorge ha sido parte de importantes grupos musicales como Vampiro Blues Band, Family Blues, y ha tocado como armonicista para leyendas del rock y blues mexicano como Javier Bátiz, Betsy Pecanins y Baby Bátiz. Hoy, lidera Follaje, una de las bandas con mayor trayectoria en México, con más de 43 años de historia, consolidando su legado dentro de la música nacional.
En 2016, su influencia en el ámbito musical llegó a la pantalla grande con el documental La Periferia, donde se narra la realidad del rock urbano en México a través de las vivencias de ocho bandas, entre ellas Follaje. Este largometraje es un testimonio del impacto de Jorge en la música y la cultura popular, abarcando géneros que, al igual que él, han resistido y florecido al margen de las grandes industrias.
Durante los 20 años que he tenido el privilegio de conocer a Jorge García, he compartido con él más que música y escenarios: he compartido vivencias, autopistas, consejos, y hasta lágrimas. El Abuelo es un personaje que destila experiencia y sensibilidad, la viva imagen del amor verdadero por la música. Su presencia dentro y fuera del escenario es un recordatorio constante de que el blues es mucho más que un género musical: es una forma de vida, una forma de resistir y transformar el mundo que nos rodea.
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Trabajo realizado durante el taller de Fotografía Documental de la Agencia 11.11. impartido por Mario Marlo / Somoselmedio.
La Presidenta Claudia Sheinbaum informó que no acatará la orden judicial de retirar la publicación de la Reforma al Poder Judicial, argumentando que la juez no tiene atribuciones para hacer dicha solicitud. Además, anunció una denuncia ante el Consejo de la Judicatura.
Ciudad de México, 18 de octubre de 2024.- Durante su conferencia matutina, la Presidenta Claudia Sheinbaum informó que no retirará la publicación de la Reforma al Poder Judicial del Diario Oficial de la Federación (DOF). Esta decisión se da en respuesta a una orden emitida por la jueza Nancy Juárez de Veracruz, quien solicitó que la publicación fuera eliminada, advirtiendo de posibles sanciones legales para la mandataria.
Sheinbaum destacó que se enteró de esta solicitud a través de medios de comunicación, y no mediante un aviso formal, lo que calificó como irregular. “Una jueza no está por encima del pueblo de México”, subrayó Sheinbaum, señalando que no acatará la solicitud por carecer de sustento jurídico.
La Presidenta explicó que la jueza Nancy Juárez, en el contexto de un amparo, ordenó que se retirara la publicación del DOF, bajo amenaza de prisión de entre tres y nueve años para Sheinbaum, al considerar que la reforma violaba derechos. Sin embargo, la mandataria argumentó que la publicación fue ordenada por el entonces presidente Andrés Manuel López Obrador, en cumplimiento de un mandato legislativo derivado de un proceso constitucional. En este sentido, insistió en que la jueza no tiene la autoridad para detener un acto legislativo que refleja la voluntad popular expresada en las urnas.
Sheinbaum también anunció que presentará una denuncia contra la jueza Nancy Juárez ante el Consejo de la Judicatura. Si bien reconoció que este organismo “no necesariamente está haciendo su trabajo”, destacó la importancia de dejar un precedente. Según la mandataria, el fallo de la jueza es un abuso de poder, ya que solicita la eliminación de una publicación que forma parte de un cambio constitucional aprobado democráticamente.
“Queremos que quede un antecedente de que hay una jueza que, por encima de su función, está pidiendo que se baje una publicación que se hizo a partir de un proceso legislativo de cambio constitucional”, afirmó Sheinbaum.
La Reforma al Poder Judicial ha sido uno de los temas más discutidos en los últimos meses. Esta reforma busca modificar varios aspectos relacionados con la estructura y funciones del Poder Judicial, y ha generado un amplio debate entre sectores políticos y sociales.
En este contexto, Sheinbaum reiteró la importancia de avanzar con la reforma y mantener su publicación en el DOF, considerando que es un reflejo del mandato popular.
Ciudad de México, 17 de octubre de 2024.- Este miércoles, en la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM) plantel Centro Histórico, se presentó el documental “Los sobrevivientes de Ayotzinapa: 10 años después”, con la presencia de sus realizadores: la periodista independiente Paula Mónaco Felipe y el documentalista Miguel Tovar. Ambos compartieron con el público las motivaciones detrás de la realización de este trabajo audiovisual que ofrece una perspectiva íntima y humanizada, sobre uno de los episodios más dolorosos de la historia reciente de México.
Fotografía por Ximena Badillo/ @mena_cozca_pics
El documental, publicado por BBC News Mundo, aborda desde otro enfoque el ataque y la desaparición de los 43 estudiantes de la Escuela Normal Rural “Raúl Isidro Burgos” de Ayotzinapa en 2014, centrándose en las historias de nueve de los 21 sobrevivientes de la “noche de Iguala”.
Mónaco Felipe y Tovar subrayaron que, aunque comúnmente a los estudiantes se les identifica como sobrevivientes, es crucial entenderlos también como víctimas de intento de homicidio. En lugar de recibir atención y apoyo, estos jóvenes fueron tratados como simples testigos, siendo llamados a declarar y a desmentir acusaciones que los vinculaban erróneamente con el crimen organizado.
Paula Mónaco Felipe destacó en la proyección del documental, que por esta razón fue que decidieron mostrar lo que los sobrevivientes habían vivido. “Ahora con los 10 años había que mostrarlos a ellos, ellos no estaban dentro de la causa judicial”, expresó. El documental busca visibilizar no solo el pasado de las víctimas, sino también el impacto profundo y permanente que el 26 de septiembre de 2014 ha dejado en sus vidas, tanto en términos físicos como emocionales.
Fotografía por Ximena Badillo/ @mena_cozca_pics
Por su parte, Miguel Tovar explicó que el enfoque del documental se basa en el periodismo humano y en la importancia de contar la historia desde la perspectiva de los sobrevivientes. “Un poquito de lo que hicimos, del trabajo que hacemos ha ayudado para que por lo menos esta historia no se haya olvidado”, resaltó.
Los realizadores querían construir desde otra mirada, darle la importancia y la justicia que se merecen las historias de los sobrevivientes, así como, mostrar cómo a pesar de todo, han seguido adelante.
Fotografía por Ximena Badillo/ @mena_cozca_pics
El documental destaca las vidas de hombres como Ulises Martínez Juárez, ahora maestro en el Estado de México, quien utiliza sus clases para concientizar a sus alumnos sobre lo ocurrido en Ayotzinapa, y Manuel Vázquez Arellano, quien dejó la docencia para convertirse en diputado federal, siempre con el firme compromiso de mantener vivo el recuerdo de sus compañeros desaparecidos.
Otros sobrevivientes, como Ángel Mundo, Luis Uriel Gómez y Edgar Andrés Vargas, también han seguido caminos distintos, enfrentando tanto las secuelas psicológicas y físicas, como los obstáculos en sus carreras profesionales, mientras continúan buscando justicia.
Cada uno de los testimonios recogidos refleja la lucha constante de estos hombres por sobreponerse al trauma y las amenazas que siguieron a aquella noche trágica, con historias que abarcan desde el trabajo en el campo, como es el caso de Ángel Mundo, hasta la migración forzada, como la vivida por Carmelo Ramírez, quien hoy reside en Estados Unidos, y José Armando Cruz, quien junto con su esposa está construyendo una cabaña para rentarla frente al mar.
También se muestra el sacrificio que han hecho, como en el caso del maestro de primaria Enrique García Diego, que para proteger a su familia decidió mudarse lejos de ella, o por el lado de Eduardo García Maganda, que fue quien vio cómo violentaban a sus compañeros y reconoció en la morgue el cuerpo de uno de ellos, ahora sigue luchando siendo Coordinador de Investigación Educativa del Estado de Guerrero.
El documental “Los sobrevivientes de Ayotzinapa: 10 años después” busca no solo relatar el dolor de quienes vivieron los hechos, sino también reivindicar sus historias y la necesidad de justicia que aún persiste. A través de estas voces, se evidencia que la lucha por la verdad y la memoria continúa más viva que nunca.
