En la Ciudad de México, la popularidad del culto a la Niña Blanca, también conocida como la ‘Virgen de los Olvidados’, persiste a pesar de las controversias.
A medida que se acerca el primero de noviembre, cientos de devotos se preparan para rendir homenaje en el altar de la Santa Muerte, depositando ofrendas y buscando consuelo en esta enigmática figura.
Fotografías Fermín Guzmán / @ferminguzmanfotografia
En la bulliciosa Ciudad de México, cada primero de cada mes, una escena peculiar y mística se desarrolla en uno de sus rincones más emblemáticos. En la calle de Alfarería #12, en la colonia Morelos, se erige el altar de la Santa Muerte, un lugar que se convierte en el epicentro de una peregrinación anual que rinde homenaje a la “Niña Blanca” o “Virgen de los Olvidados”.
A pesar de las múltiples veces que la Iglesia Católica ha intentado desvincularse de este culto, su popularidad no se ha visto afectada, extendiéndose más allá de los límites de Tepito y alcanzando diversos puntos de la República Mexicana. Sin embargo, la figura de la Santa Muerte sigue envuelta en misticismo y desinformación, generando opiniones encontradas en la sociedad.
El altar de la Santa Muerte en la calle de Alfarería #12 se convierte en un punto de reunión para cientos de creyentes durante los primeros días de cada mes, especialmente en noviembre. Aquí, los devotos llevan a cabo sus mandas depositando ofrendas que varían desde bebidas alcohólicas, frutas, cigarros e incluso estupefacientes.
Aunque las misas celebradas en este recinto guardan similitudes con las de cualquier otra iglesia, con oraciones dirigidas tanto a Dios como a la Santa Muerte, es evidente el protagonismo de esta última figura. Los fieles buscan la bendición de sus figuras, escapularios, veladoras o estampillas, mientras cumplen con sus mandas hacia la “Virgen de los Olvidados”. Además, muchos acuden al altar para ofrecer comida y objetos relacionados con el culto, buscando una conexión especial con la divinidad.
Este peculiar culto ha generado controversias y opiniones divididas en la sociedad mexicana. Mientras algunos lo consideran una expresión legítima de la fe y una alternativa de ayuda en momentos difíciles, otros lo ven como una desviación del catolicismo y un culto supersticioso que promueve la idolatría.
La Iglesia Católica ha expresado su desaprobación y ha reiterado su deslinde con respecto a este culto. Sin embargo, la “Niña Blanca” sigue capturando la atención y la devoción de muchos mexicanos, especialmente aquellos que sienten que sus oraciones no son escuchadas por las figuras religiosas tradicionales.
Mientras tanto, el culto a la “Niña Blanca” continúa creciendo constantemente, alimentado por el fervor popular y la esperanza de encontrar en ella una poderosa aliada en la adversidad. La falta de información precisa y la persistencia de mitos y estigmas en torno a este culto contribuyen a su enigmática y atractiva naturaleza, dejando aún muchas interrogantes sin resolver. A medida que se acerca el primero de noviembre, los devotos de la “Niña Blanca” se preparan para acudir a su altar en la Ciudad de México, donde se encuentran cara a cara con su fe y esperanza, en busca de consuelo y protección en la figura enigmática de la “Niña Blanca”.
